TEMA PRESENTADO A LA PARCIALIDAD QUILLASINGA EL DIA 7 DE FEBRERO DE 2.010
SOY QUILLASINGA Y QUE
De donde venimos y que somos, son los interrogantes de la existencia del ser humano; es así como cada uno de los individuos, iniciamos un proceso de cuestionamiento de nuestra existencia, INCLUYENDO el espacio en el cual nos movemos y pertenecemos.
Como individuos con capacidad de razanomiento, análisis, y discernimiento, cada persona que habita este globo terráqueo, nos DEBERIAMOS hacer estas preguntas: quienes somos, y muy silenciosamente darnos las respuestas, es valido que cada uno de nosotros pensemos en nuestro ser físico y existencial, siendo el primero orientado por la cultura del consumo, el capitalismo y el desarrollo, el segundo es quizá, la “alma” o mejor nuestra esencia como personas, que nos proporciona como seres humanos diferencias y que hace que estas nos unan con otros para salir adelante.
¡La diferencia nos Une!
La lucha de todos
Todos en algún momento de nuestra vida hemos tenido problemas por ser como somos; y es desde allí que tenemos que empezar a entendernos y aceptarnos. Somos seres o individuos integrados por dos grandes aéreas: una material y otra espiritual. La material es nuestro cuerpo, y la espiritual es nuestra, alma, conciencia, mente, pensamientos, moralidad, discernimiento de lo bueno lo malo, sentimientos, apegos. Pero a la vez estamos inmersos en el medio en que vivimos, siendo este otro aspecto que influye en nuestra forma de pensar e interpretar y realizar nuestra vida.
Ya estamos situados en este mundo real. Sabemos que vivimos influenciados por el medio externo, la moda, la historia, educación, música y más. Ahora pensemos en nosotros cerremos los ojos y pensemos (algo agradable y sientan su cuerpo, sus sensaciones), ahora en indio, indio Quillasinga, dejemos que los pensamientos, emociones, sentimientos lleguen, muchos no sentirán nada, serán pensamientos tranquilos, su corazón seguirá latiendo normalmente, pero para otros si será grave, llegaran pensamientos de rechazo, de vergüenza, de inseguridad, su corazón latirá más fuerte y nos sentiremos nerviosos. Listo; creo que hemos identificado un pequeño problema, el cual no permite que vivamos la vida a plenitud, que no nos aceptemos. Tenemos una idea del indio y esta idea o concepto nos duele, esta es impuesta por los últimos 500 años, en este periodo de nuestras vidas la condición social, económica, política, era influenciada `por los españoles (egocéntricos, desprecio por nuestra cultura, superioridad, ambición de riqueza) luego por los criollo, donde existe un claro desprecio por nuestra cultura y últimamente por los medios de consumo, y de nuestra clase dominante y dirigente. Este mundo es así, pero tenemos que estar seguros y saber quienes somos, somos un pueblo originario, tenemos valores ancestrales, cultura, sistemas de vida, tenemos autoridad propia.
Algo que muy pocos hacemos es preguntarnos; quienes somos, que hacemos y para que estoy en este mundo, entonces pensemos que no somos solo este cuerpo presente, somos algo mas, somos el resultado de millones de pruebas, soy la historia resumida y mejor hecha de toda mi historia, en mi existen mis padres, abuelos tatarabuelos, esto por la genética. Este cuerpo es mío, soy único, estoy formado por partículas muy sabias que hacen cosas maravillosas, la forma en que soy y como me veo o como me ven las personas son cosas diferentes, (las personas que me aman me ven maravilloso). Ahora el COMO SOY, vamos, mirémonos como somos, abramos los ojos y mirémonos solo superficialmente; somos de color oscuro, color tierra unos mas otros menos, de cabellos generalmente lacios, estatura mediana, de contextura ni muy altos ni muy grandes, gordos flacos. Ahora pensemos y gravemos en nuestra mente y conciencia somos así, eso no lo podemos modificar (ejemplos).
Ahora hagamos el ejercicio y mirémonos interiormente, somos un cúmulo de pensamientos, sentimientos, los cuales son producidos por nuestras experiencias, por lo que hemos aprendido, cuando decimos aprendido, entramos en la magia de saber y entender que esto si lo puedo corregir, que tengo millones de posibilidades para entender la vida y vivirla, pero para eso lo mágico es entender QUE ES LO QUE YO PUEDO CORREGIR, Y QUE ES LO QUE NO LO PUEDO HACER, y esto es para todos los actos de la vida, tengo que tener claro esta regla en TODO. Y aquí hablemos rápidamente de algo, la preocupación, si la preocupación como muy claro se lee PRE, antes de, entonces cuando de verdad tengamos un problema es normal de que le dediquemos tiempo a pensar como lo voy a solucionar, pero primero, ese problema lo puedo solucionar? está en mi realizar la corrección y solucionarlo? Tengo que tener la capacidad de discernimiento para saberlo, porque muchos problemas llegan preocuparnos y en realidad no podemos hacer nada por solucionarlo, entonces si no lo puedo solucionar es mejor pasar a otra actividad y aceptarlo, no preocuparme y hacerlo solo en el tiempo y espacio justo. Entonces hermanos quillasingas, nosotros somos externamente así, aceptémonos, somos indios quillasingas, el concepto de belleza es motivado por los medios, la cultura, tv, revistas, publicidad. MUY POCO PODEMOS MODIFICAR, (EL NEGRO MYCOL, PARA TODO EL MUNDO, ERA DE COLOR, ERA RAZA AFRO, Y LO QUERIAN Y APRECIABAN POR LO QUE HIZO, POR SER UN GRAN ARTISTA, EL PARA TRIUNFAR MODIFICO SU PENSAMIENTO, SU ACTITUD DE ARTISTA) así de sencillo.
Ahora resumamos:
· El medio, es una herramienta para poder realizarnos, nosotros tenemos la capacidad intelectual, moral para definir, permitir, y aceptar hasta donde el medio nos puede influir. (amigos, extraños, paisaje, clima )
· Si nosotros sabemos quiénes somos, hemos dado un gran paso para solucionar nuestro problema, ahora aceptémoslo.
· La mayoría tenemos apellidos quillasingas, y sabemos que muchos quisiéramos ser URIBES, pero, allí esta nuestra historia familiar, es la imagen de ella, y si alguien se burla por esto, no tiene porque dolernos nuestro apellido, EL ES LA IDENTIFICACION DE QUIEN SOY Y DE MI ORIGEN, si es un amigo que NOS MOLESTA, es claro que amigos así para que enemigos, y si es un extraño, a lo mejor no sabe quien soy ni sabe quién es él.
· Y lo importante, tenemos inteligencia, y aquí no hay ninguna diferencia con otros, utilicemos esa herramienta, tenemos neuronas habidas de aprender, de gravar, utilicemos esa herramienta mágica que la naturaleza nos ha dado generosamente a todos los humanos.
Compañeros quillasingas es la hora de iniciar el otro reto, lograr el reconocimiento por el gobierno central, aquí es donde necesitamos estar unidos en una gran familia, el niño, joven, adulto, ancianos, son importantes para nuestra parcialidad, tenemos que trabajar y vivir nuestros usos, costumbres, tradiciones, danzas, música , lengua. Este es nuestro reto nos necesitamos.
CABILDO INDIGENA | QUILLASINGA | ACTA | 0012- 2.009 |
Fecha: | 6 DE DICIEMBRE DE 2009 | Lugar | CASA FLIA OSORIO CUATINDIOY. |
Hora de Inicio: | 4:00 p.m. | Hora de Terminación | 7.00 p.m. |
Reunión | ELECCION Y POSECION DE AUTORIDADES |
Asistentes: | COMUNIDAD QUILLASINGA |
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Objetivo Reunión | ELECCION Y POSECION DE AUTORIDADES DEL CABILDO QUILLASINGA DE MOCOA PUTUMAYO |
Orden del día: | · Verificación Asistencia · Apertura de sesión. · Lectura acta anterior y aprobacion · ELECCION DE AUTORIDADES · Informe viaje a Sibundoy · VARIOS |
Desarrollo | 1. Verificación de Asistencia: En la verificación de asistencia se identifico a treinta y cinco (35) miembros del cabildo. 2. Lectura acta anterior. Se lee el acta, y se aprueba sin ninguna modificación. 3. Apertura de sesión. Este acto esta a cargo del Señor Gobernador, JUAN CARLOS FUEL ERAZO quien, inicia con un saludo a la familia Quillasinga, nos exhorta ha ser cada día mejores, y cumplidores de nuestros deberes como quillasingas y termina con una oración al Santísimo, agradeciéndole por todos los actos de nuestras vidas. 4. Elección de autoridades: Nuestro Gobernador resalta el interés que todos los pertenecientes a nuestro asentamiento, estén dispuestos a servir a la comunidad ocupando los cargos que conforman el Cabildo Quillasinga de Mocoa, esto con el fin de que todos los comuneros tengan esa experiencia y honor de servir a la comunidad desde esos cargos. Para esta elección y mirando el trabajo y compromiso de las autoridades del Cabildo Quillasinga se aprueba y elige por a las siguientes personas para que conforman la directiva de Nuestro cabildo. así: GOBERNADOR: HERMES MOJANA INSUASTY - ALCALDE MAYOR: MARIBETH ELENA CHAMORRO
- ALCALDE MENOR: ELSA MARIA MOJANA INSUASTY
- REGIDOR MAYOR: LUIS ALBERTO OSORIO
- REGIDOR MENOR: CAROLINA MOJANA INSUASTY
- ALGUACIL MAYOR: FRANCISCO JOAQUI GARCES
- ALGUACIL MENOR: BEATRIZ REINELDA URBANO BECERRA
- TESORERA: CARMELINA CUATINDIOY VERA
- FISCAL MAYOR ALADINO FLAVIO URBANO
SECRETARIO: HECTOR HORTUA JURADO - Las nuevas autoridades agradecen la confianza al ser elegidos para conformar la corporación que dirigirá la vida de nuestra comunidad, y esperan que siempre sigamos unidos trabajando por lograr vivir bajo el plan de vida quillasinga, donde se respete la vida, la solidaridad y hermandad sea nuestro pan de cada día.
5. Posesión de autoridades, El comunero Carlos Pinzón , toma el juramento a las nuevas autoridades, de acuerdo a nuestros usos y costumbres, basado en el respeto a nuestro Dios, a la vida y naturaleza, los nuevos cabildantes se comprometen a trabajar por el bienestar de nuestra parcialidad. 6. Informe viaje a Sibundoy: Nuestro Taita Gobernador Carlos Fuel Erazo expresa que es importante continuar con la unidad representada en los cabildos quillasingas existentes, las reuniones y convocatorias es obligación nuestra de asistir y participar, esto con el fin de unificar y fortalecer el pensamiento quillasinga. También expresa que de parte del cabildo Mayor del Encano, hacen la solicitud para que en el reglamento interno, se instituya los mecanismos para que los individuos que transgredan el normal desarrollo de la comunidad, se puedan corregir, aplicando la ley propia, buscando que exista una concientización por todos, que actos u acciones en contra de una persona, o, comunidad se tienen que evitar y castigar, acorde a la gravedad, y que sean nuestras autoridades quienes apliquen las sanciones. 7. Varios: Se propone y acepta una reunión extraordinaria en la Finca de La Familia Mojana Insuasty en el Pepino para el día 26 de diciembre, con el fin de que haya una integración y una feliz despedida de año, siendo las 7 pm se da por terminada la reunión. |
Acuerdos: | Asistir a la reunión del día 26 de diciembre |
Aprendizajes del encuentro | De la jornada: Somos una familia y tenemos que estar más unidos. |
Tareas: | Revisión del censo del Cabildo. |
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En constancia firman.
-------------------------------------------------- ------------------------------------------------------ JUAN CARLOS FUEL ERAZO HERNANDO VERA CUATINDIOY Gobernador Cabildo Quillasinga. Secretario |
CABILDO INDIGENA QUILLASINGA MOCOA
QUIENES SOMOS Y NUESTRO ORIGEN
Cuando los conquistadores Españoles, llegaron al sur de Colombia departamento actual de Nariño, ya estaba asentado en esta región el pueblo Quillasinga. Sobre los QUILLASINGAS, dice el historiador Luís Fernando Calero: "...adornaban los fértiles valles interandinos y las laderas al norte de la mesa de Guapuscal y al este del Guaitara medio y bajo. Ellos evitaron las alturas extremas y se asentaron en áreas de tierra templada y de ricos suelos volcánicos donde cultivaron el maíz como base para su sustento. Su territorio se extendió a través de las hoyas de los ríos Guapuscal, Bobo, Pasto, Juanambú, y Mayo y hacia el distrito de Almaguer en el norte. Longitudinalmente este territorio se extendía desde el río Guaitara en las faldas occidentales del volcán Galeras, al valle de Atriz y al otro lado del páramo de Bordoncillo hasta el valle de Sibundoy. Esta área constituía una misma región cultural en el tiempo de la llegada de los españoles donde los cacicazgos, en diversos grados de organización compartían una tradición común".
Actualmente, la comunidad indígena Quillasinga ocupan parte de la zona centro y nororiental de los Andes del Departamento de Nariño, en los Actuales Municipios de Pasto, Sandona, La Florida, Tangua y La Cruz, mas específicamente en los corregimientos de Catambuco, Gualmatan, El Encano, Mapachico, Genoy, La Laguna, Jongobito, Mocondino, Buesaquillo, Obonuco y en los asentamientos suburbanos de la ciudad de Pasto. En el Departamento del Putumayo en los Municipios de Sibundoy y Mocoa.
ASENTAMIENTOS EN EL PUTUMAYO
A raíz de las políticas de exterminio y exclusión de las comunidades indígenas por parte del gobierno de comienzos de siglo (declaración de baldíos de los territorios tradicionales y colonización de los mismos), tanto indígenas Pastos como Quillacingas fueron desplazados a territorios que no eran suyos y que estaban ocupados por otras etnias, razón que nos ha llevado a existir en la actualidad el Valle de Sibundoy, y Mocoa.
El desplazamiento al Municipio de Mocoa, según datos de nuestra comunidad empieza a partir de 1938, año en que las primeras familias Quillasingas, pisaron territorio Mocoense, motivados por un mejor futuro y la existencia de tierras baldías.
La llegada a estas tierras se hacia a pie descendiendo desde el Valle de Sibundoy y cruzando la cordillera por el sector llamado hoy camino viejo de Sachamates.
Nuestros mayores vinieron del Departamento de Nariño de los antiguos asentamientos Quillasingas de: Chachagui, Santa Bárbara, La Florida, Linares, El Encano y se asentaron en las veredas del Pepino, Las toldas, Medio Afán, en el Municipio de Mocoa y otros en la Vereda Santa Ana Municipio de Villagarzon
En el censo del año 2.008 somos 20 familias para un total de 74 personas.
OCUPACION
Nuestra comunidad por tradición y cultura, siempre ha estado en contacto con la naturaleza, viviendo de ella y trabajando con el respeto y amor que se le da a quien nos da el sustento. Nuestros mayores eran agricultores y vinieron a tumbar montaña y a sembrar, maíz, plátano, chirario, banano, yuca, yota, ñame, En esos viejos tiempos en las montañas , campos y ríos, existían muchos animales, tales como armadillos, zainos, puerco espin, guaras, conejos, venados, peces y hasta tigres, los cuales se cazaban en forma racional y se alimentaba nuestro pueblo.
En la actualidad por cuestiones de la violencia y la difícil situación del indígena, muchos se trasladaron a la ciudad de Mocoa y allí se dedican a trabajar como maestros de construcción, obreros, los hombres y las mujeres en servicios varios, muy pocos continúan en los campos dedicados a actividades agropecuarias.
Una de las aspiraciones como cabildantes es un día poder regresar al campo, trabajar la tierra, obtener sus frutos y ser parte integrante de desarrollo de nuestra comunidad indígena lo mismo que de los colonos.
ORGANIZACIÓN
Nuestra comunidad ha venido desde años atrás participando de la vida indígena en otras etnias tales como los Inganos, después los Pastos. Este trasegar se debe como primera medida al poco conocimiento que teníamos de nuestras raíces ancestrales, segunda, la etnia Quillacinga no tenia presencia organizada en nuestro departamento, Tercera A nivel nacional, en el Departamento de Nariño, cuna ancestral de nuestro pueblo, solo a finales del siglo 20 se inicia el proceso de organización y reconocimiento del primer Cabildo Indígena Quillacinga Refugio del Sol, en el Corregimiento del Encano; y posterior a este , El cabildo de La Laguna en el Municipio de Pasto.
El Cabildo Indígena según la normatividad vigente es “Una entidad publica especial, cuyos integrantes son miembros de una comunidad indígena, elegidos y reconocidos por esta, con una organización sociopolítica tradicional, cuya función es representar legalmente a la comunidad, ejercer la autoridad y realizar las actividades que les atribuyen las leyes, los usos, las costumbres y el reglamento interno de cada comunidad”
Los elegidos son la autoridad dentro de la comunidad Quillasinga, principalmente el Gobernador como la figura central del gobierno. También cuentan con el secretario, tesorero, alguaciles y alcaldes.
El Cabildo es nuestra máxima autoridad y es el querer de la comunidad que todas las desavenencias que se presenten en el diario vivir, se puedan solucionar de acuerdo a la tradición usos y costumbres. También como cabildantes es nuestra intención de trabajar unidos para conseguir un mejor futuro, bienestar para nosotros y nuestros hijos.
TRADICION Y CULTURA
Nuestro sistema de vida siempre ha sido en contacto directo con la madre tierra, nuestros antiguos sistemas de explotación agrícola, estaban basados en respeto a la naturaleza y siempre llevando en nuestro espíritu el saber, que somos parte de la tierra y del universo; y que por lo tanto debemos amar, respetar y cuidar el entorno donde vivimos, velando que esta tierra, este aire, este entorno permanezca vivible y que sea un legado para nuestros hijos.
Referente a la medicina tradicional y porque vivimos en la amazonia es nuestro interés en descubrir el poder físico y espiritual de la toma del yage, siendo este un ritual que busca en nuestro subconsciente el bienestar, y verdad de nuestra vida.
Somos una comunidad que cree en el poder curativo de las plantas medicinales y por eso en la mayoría de nuestras casas se encuentran cultivos de vegetales medicinales.
Muchos de nuestros males se curan con pócimas e infusiones que siempre han vivido y han estado en nuestras costumbres tradicionales.
Referente a la comida típica por nuestro origen nariñense somos afectos al maíz en sus diferentes modalidades, mazamorra, chicha, arepas, sopas, y el cuy es el animal preferido para celebrar con alegría diferentes actos de la vida, ya como putumayenses integramos a nuestros alimentos el plátano siendo el principal componente del delicioso tacacho, y también yuca, yota, chontaduro.
Como una actividad fundamental en la vida del Cabildante es celebrar y participar en forma activa en la FIESTA TRADICIONAL QUILLASINGA que todos los años celebramos, con el fin de agradecer a Dios y a la vida por otro año mas , se busca la integración con los cabildantes y con otos cabildos , en forma didáctica se enseña a nuestros jóvenes su origen y la importancia de entrar en el plan de vida quillasinga, se revive la historia con el recuerdo de nuestros mayores, también celebramos y practicamos el acto del perdón, como medio para purificar nuestro espíritu y poder vivir en paz con todos los seres materiales y espirituales que nos rodean.
Nuestra parcialidad Quillasinga, quiere, aspira y desea vivir dentro del Plan de vida Quillasinga, siendo los objetivos principales:
- Mejorar las condiciones de vida de nuestro pueblo,
- Tener reales opciones de trabajo, educación y salud
- Recuperar, conocer, aprender y vivir nuestra cultura ancestral
Somos gente de paz, creemos en nuestra gente, respetamos la autoridad, somos trabajadores y además somos un pueblo y una tradición. SOMOS QUILLASINGAS
